-
利益众生，如能令大法流传，使迷矇众生醒悟，则虽受火炉、汤镬之苦，死也无恨。」 罗什母亲前往天竺后，勇猛精进，证得三果。罗什则继续留驻龟兹，在国王的护持下，弘扬大乘不辍，声誉日隆，龟兹王特别为罗什...系的大乘思想学说。他所译出的经论，在中国佛教史上造成巨大影响。如《中》、《百》、《十二门》等三论，后由道生等弘扬于南方，经僧朗、僧诠、法朗至隋朝吉藏而集三论宗之大成。三论经典再加上《大智度论》，即成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102549368.html
-
又有第四无想天，列为别境天。此外，又有凡圣同居的五不还天，三果圣人那含已断欲界九品思惑〈习气〉，增修舍定，故与四禅相应，卜居四禅中的五不还天。三果圣人苦乐双舍。欲习己断。不再往返欲界舍身受身，故名不还。四禅天人苦乐亦舍，五识不起，六识初伏，仅与舍受相应。在精神发展方面，他们和三果圣人不相上下，因而晋升四禅天，与三果圣人比邻而居。但他们的欲习伏而未断，天寿终时，定力消失，重入轮回，流转生死，一如常人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175350406.html
-
不坏净、圣戒成就，是名四法成就者，当知是须陀洹”。 “法”的修学及解脱次第，依次二果、三果、四果。这是“根本佛教”，南北传共信的共义，无可争议。依原始阿含圣典而论，果位的次第及修持断惑次第，十分...；所谓“耳法发心，修行解脱”，应该充份明白“因果”二字的事理意义。经云︰“因地不真，果招纡曲”，所以对于“法”的契理，是契入何种义理的“法”？是闻什么法门的法，然后闻法启发什么心？也就是说从凡夫地种下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182250476.html
-
实亦众行所先。譬巨海百川之长，若须弥群山之最；三果四向缘此以成，十力三明因兹而立。帝乃博采经教，撰立戒品。条草毕举，仪式具陈。制造圆坛，用明果极。以为道资人弘，理无虚授；事藉躬亲，民信乃立。且帝皇师臣，...期，道存目击。自尔去来禁省，礼供优给。至十八年已亥四月八日，天子发弘誓心，受菩萨戒。乃幸等觉殿，降雕玉辇。屈万乘之尊，申在三之敬。暂屏衮服，恭受田衣。宣度净仪，曲躬诚肃。于时日月贞华，天；地融朗。大赦...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224651084.html
-
成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有学的前三果修习阶位上，佛常教诲他们，说佛法能帮助脱离生老病死，获得究竟涅磐的妙境。这些处在有学与无学阶段的人们，也都自认为已脱离了我见、有见与无...病、死脱离忧悲、苦恼、愚痴蒙蔽，脱离贪、憎、痴三毒烈火，通过教化使众生获得无上正等正觉的佛果。 佛目睹众生被生、老、病、死、忧悲、苦恼焚烧煎熬；目睹众生因为色、声、香、味、触等五欲的缘故，受尽种种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251351429.html
-
“小孩子”的标竿，前去衡量“成人”──阿罗汉，不说贪、嗔、痴、慢早已止熄的四果，就是向内深省破除俱生我见的三果，乃至俱生我见未破、欲界贪嗔犹存的二果，也必然明见：诸法毕竟空，一切唯假名。 混淆四果...解脱”之一事产生罪恶感者，亦大有人在哩！“解脱道”之正义被误解，诚然不可谓不深重啊！ 三、何谓“解脱”？撇开神话故事不谈，解脱只是贪、嗔、痴、慢、疑、自性见的止熄而已。这是人人可及的经验事实，并且也是...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363552819.html
-
处天：若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。 三界之色界 四禅之“五不还天”，又称：净居天，三果圣人居住。 1、色究竟天（阿那含天，若菩萨修德成满，于此示现一切世间最高大身...未来际。如是一类，名福爱天。4、福生天：天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。 三禅之“离喜妙乐地”。 1、遍净天：世界身心，一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653034.html
-
墙角证三果，再换一个墙角证四果阿罗汉，问他：“有没有证得？”他证得了。证得之后，他起来向老师顶礼感激，老师说：“我是假的。”他说：“我真的证得阿罗汉果。”这就是老师不行，而学生有真诚心，所以真的证得四果...远公大师往生的时候跟大家说，他曾经三次见到西方极乐世界，但是从未告诉过人，他说：“今天又见到了，我决定往生。”人家问他：“极乐世界是什么状况？”他说：“跟释迦牟尼佛在经上讲的一模一样。”世尊所讲的三转...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550353983.html
-
含、四果阿罗汉。那么，我们现在也是讲苦、集、道、灭这四谛法，为什么就没有人证得初果、二果、三果、四果？ 因为我们现在这个人都不知道这苦是苦，以苦为乐，以这个苦做为自己的乐，背觉合尘，不生觉悟心。所以...证。”二乘人一听：“咦！怎么这个苦我应该知道！什么叫苦啊？”一找这个苦：“哦！有三苦－－苦苦、坏苦，又有行苦，又有八苦，又有无量诸苦。”啊！这知道啦！ “集”，什么叫集呢？集就是集聚为义，集聚什么呢...
宣化法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08011854320.html
-
hellip;…但其内容并不是佛教的原意。”他所举的例子中就包括了“四果”这个原始佛教以来就安立的修证阶次［注三］。圣严法师的徒弟果契居士更引用《杂阿含经...现观涅槃，即使是三果、四果等情意的现观涅槃，也可以经由有证德的师长的指导而得以证入。信心与智慧在修学者而言是相生相增的。
修证经验与教理哲学相互呼应
在结束讨论之前，个人难免心生感慨，那...
温金柯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073262374.html